就是由於往業，不的關係，有時會生到那裡來、很快的就脫離；就在受小小的苦受的時候，苦趣的時候啊，就因為這個感到了苦，就更加深你的厭患生死，而同時對有情更生起大悲之心，這個種種的好處。實際上你好好的體驗，你真正的將來對菩提心、不要說發、就是你理解到領解到了以後、你拿這個領，理解的菩提心對眼前的、眼前一切任何事情的話、煩惱就是會一點都找不到、你絕不可能找到任何煩惱，妙極了！這個還是個理論；你只要把理論不斷的在心裡轉的話，境界現起的時候、因為你正在這個理論上轉，煩惱就生不起來，千真萬確的事實，就是生起來了以後、你一下就悟到。耶、哪哪哪哪！原來以前就是這個東西；正好用了這個正確的理論對治那個煩惱，把你那煩惱就對治掉了，他有這麼了不起的力量。現在我們一切時候，哎呀！苦苦惱惱！為什麼呢？最主要的就在這裡，還說修行修行，所以我常常說，修些什麼呀，真可憐；他這麼好的辦法擺在這裡，大家就不學，然後就就學修，這越修越苦啊！你正確得到了這個東西，修行是真快樂極了，越修越快樂。不要說已經發了堅固的願心，乃至於心都沒發，只是個道理正確的認識，你用在心裡面的話，他就有這樣了不起的力量，就有這樣了不起的力量；那個快樂，真是啊，而且這個快樂啊，法樂，不會壞的。平常那種快樂，有快樂了以後，樂就生悲；這個東西呀，是越來越樂。
